"Давайте простим Акима, он все же наш"
Давайте поговорим по поводу перформансов. Не будем касаться вещей поверхностных. Очевидно, что будь у Акима Апачева мозгов побольше, он бы увидел больше имиджевых перспектив в перформансе с очисткой стен Суджи от хохлоскверны. Но не упрекать же человека за то,что у него мозгов не очень много?
Проблема же вот в чем. В позиции "давайте простим Акима, он все же наш". Простить - это, пожалуйста, это мы завсегда. Нешто нехристи? Однако такая постановка вопроса изначально ведет к искажению восприятия и последующим ошибкам в поведении. Правильная позиция: "Давайте простим Акима, человек оступился, но осознал". А то, что он наш... Это что - заслуга какая-то или одолжение нам?
Больше скажу. Почет и уважение, оказываемые защитникам Родины и их заслугам никак не отменяет требований к ним вести себя достойно. Ты не можешь справлять нужду в лифте и на упреки отвечать, что "я за вас, гадов, кровь проливал". Это ты молодец, никто не спорит, сейчас-то ты что проливаешь и за кого? Как метко заметил гоголевский Городничий: "Оно, конечно, Александр Македонский герой, но зачем же стулья ломать? от этого убыток казне".
Да и вообще козырять и прикрываться заслугами, значит обесценивать эти заслуги. Твои заслуги - это одежка, по которой тебя встречают. А провожать-то все равно будут по уму. Стоит об этом помнить. Ну а уж то, что человек "наш", это и вовсе не заслуга. Я тоже наш. Но ни одной стены не испоганил. И, положа руку на сердце, скажу, что тот, кто придерживается аналогичного поведения, он все же мне чуть больше наш, чем тот, кто занимается вандализмом (при прочих равных). Так устроен человек, ничего не поделаешь. И Пушкин мне больше наш, чем Аким Апачев или Шаман. Строго по тому, что именно написано. Не важно где - на стене или в стихотворной строке.
Но это так... к слову. А простить я согласен. Чего ж не простить. Тем более, если человек что-то осознал и благодаря этому поумнел. Он же поумнел, да?
