Пастырское слово к празднику Сретения Господня благочинного Севского церковного округа протоиерея Владимира Сафронова
Дорогие братья и сестры! На сороковой день после Рождества Господа нашего Иисуса Христа произошло событие, которое именуется Сретением, празднуемое нами 15 февраля.
Сретение переводится как «встреча». Эта встреча произошла в Иерусалимском храме, когда Дева Мария и праведный Иосиф принесли Богомладенца Христа для ветхозаветного обряда посвящения и передали в руки древнему старцу Симеону, известному своей праведностью и всю жизнь ожидавшему Мессию.
«Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля» (Лк. 2, 29–32), — изрек Симеон, в лице которого Ветхий Завет встретился с Новым Заветом — Христом. Самой же Богородице Симеон предрек страдания, пророчески предвидя путь Спасителя до крестной смерти на кресте.
Праздник Сретения говорит нам и о том, что происходит, когда человек встречается с Богом, и эта встреча происходит в нашем сердце и становится главной встречей в жизни. Мы должны понимать, что все обетования и ветхозаветные пророчества, исполнившиеся о Христе, не просто часть Священного Писания, но всего дела нашего спасения, спасения для вечной жизни каждого из нас. Поэтому церковные праздники так близки нам и радостны для нас, что мы не просто вспоминаем событие в истории, но видим в нем Божию любовь к человеку, ко всем нам.
Пусть же праздник Сретения Господня оживит в нас радость встречи с Богом и дарует эту радость тем, кто еще не перешагнул порог Церкви. Мы же будем помнить о том, что встреча со Христом происходит за каждой Божественной литургией в храме, где мы принимаем Святое Причастие — Тело и Кровь Христову. И встреча эта не образна и не символична, но абсолютно реальна. И священный трепет от этой встречи всегда сосуществует с радостью Божественного присутствия, с радостью веры, которую мы несем от праздника к празднику, от одного евангельского события до другого, через всю земную жизнь, освященную встречей с Богом.