Центр адыгской культуры отмечает двойной юбилей

Если где-то в кругу молодых…

– Сафиет Зауркановна, без участия Центра адыгской культуры не обходится ни одно значимое торжество в городе. А как все начиналось?

– Я росла в окружении самых разных культур, но при этом не забывала о корнях. Однажды, побывав на съезде адыгской организации в Доме культуры железнодорожников, подумала: почему в Краснодаре нет организации, где изучали бы адыгскую культуру? Ведь в нашем городе живет столько адыгов! Они не должны быть просто носителями фамилий, а должны знать свой язык, традиции. И вот в 2000 году мне удалось воплотить свою идею в жизнь и зарегистрировать Краснодарскую краевую общественную организацию «Центр адыгской культуры». 

– А как вам удалось сплотить краснодарских адыгов?

– В музыкальной школе, где я работала, было много адыгов, и я начала рассылать им приглашения. Потом находила в телефонном справочнике краснодарцев с адыгскими фамилиями и тоже приглашала их в центр. Так образовался костяк единомышленников. 

– А могли ли к вам прийти люди других национальностей?

– Конечно, в наш центр приходят все, кто интересуется адыгской культурой. Со временем у нас сформировался большой коллектив, в том числе и ансамбль «Ошхамаф», в котором солистами были и адыги, и русские, и татары, и азербайджанцы!

– Адыги славятся своим гостеприимством. Куда вы приглашаете краснодарцев, которые хотят познакомиться с культурой и традициями своего народа?

– Администрация Краснодара предоставила нам помещение в здании Общественно-информационного центра на ул. Красноармейской, 53. У нас работают кружки адыгского танца, языка, музыки, традиций. Изучаем с ребятами адыгский этикет с участием представителей со всей нашей республики. Участвуем во всех программах города и края, направленных на гармонизацию межнациональных отношений, сохранение и пропаганду лучших традиций национальной культуры, профилактику экстремизма, терроризма. Благодаря участию в конкурсе субсидий администрации Краснодара на выделенные средства проводим гостиные «Адыгэ Анэ», ежегодный городской фестиваль адыгской культуры «Песня моя – Адыгея моя!» –
в этом году он уже 15-й, тоже юбилейный!

– Сколько человек прошли через ваш центр за эти 20 лет? 

– Точно не скажу, но несколько тысяч точно: молодежь, дети, люди старшего поколения, жители города и края. Многие даже встретили у нас свою вторую половину, поженились, кто-то выбрал свой путь в искусстве. 

В кругу традиций

– У адыгов очень много традиций. Для человека, незнакомого с вашей культурой, они могут показаться весьма необычными. Например, почему свадьбу проводят без жениха?

– Адыги – очень аскетичный народ: у нас не принято выражать свои чувства, эмоции на людях. Женившись, юноша не становится равным со старшим. Опять мы говорим о сдержанности чувств. Нельзя называть жену по имени. И супруга не имеет права мужа звать по имени. Почему? Это сугубо личное, и должно оставаться личным. Для кого-то это покажется странным. Но стоит вникнуть в смысл традиций, которые корнями уходят в прошлое, как многое становится понятным. Жизнь была суровой, и нужно было всегда быть готовым отстоять свою свободу и независимость, расслабляться нельзя.

– Наверное, у девушек все тоже очень строго, когда дело касается замужества? 

– У черкешенки была специальная девичья комната, куда приходили ухажеры, которые хотели жениться. При этом юноша был с товарищем, который всячески расхваливал жениха перед невестой. Наедине с женихом девушку не оставляли – в комнате всегда находился младший брат или сестра. Причем за девушкой могли ухаживать и приходить на такие встречи несколько ухажеров. Некоторые девушки, кстати, могли ответить обидчику, проявив некое коварство: подарить жениху какую-нибудь безделушку в знак согласия стать его женой, но выйти замуж за другого. 

Красит мужчину сдержанность 

– А спорить с отцом адыгам нельзя? А если подросток и ему хочется бунтовать и показывать свой характер? 

– Растить детей – это не только кормить, одевать, давать профессию. Это еще и должным образом формировать будущее своего народа. В отличие от многих систем воспитания к ребенку с первых лет жизни предъявляются достаточно строгие требования. С раннего детства формируется уважительное отношение ко всем, особенно к старшим, без разрешения которых нельзя говорить младшему. 

Если старший входит в комнату, нужно встать и слушать стоя. Если в семье такое воспитание есть, то бунтовать никто не станет. В случае же нарушения этих правил юноша становился предметом насмешек, словесных порицаний, недостойным серьезных дел. И об этом знали все! 

– А почему мужчины собираются за столом отдельно от женщин? Она как хозяйка дома разве не должна накрывать стол? 

– Наблюдая за адыгским столом, можно понять удивительно тонкие оттенки человеческих взаимоотношений, не всегда заметных и не всегда, быть может, понятных постороннему наблюдателю. Еду на стол мужчинам до сих пор на застольях подают молодые парни. И в этой традиции главная задача – воспитать мужскую стойкость и уважение. Для того чтобы юноша не уставал, в стену возле двери вбивали колышек, за который можно было подержаться. Юноше могли предлагать сесть со старшими мужчинами отдохнуть, разделить трапезу. Это было проверкой: если парень поддавался на уговоры, значит, он не выдержал испытания – слабак. Женщина не подавала блюда на стол, так как считалось, что мужчина, глядя на нее, может унизить ее даже одной мыслью о ее красоте. 

– Это может показаться довольно суровым… 

– У нас вообще традиции очень строгие, потому что адыгу не пристало быть неженкой. С древности нужно было всегда находиться в строю, уметь скакать на лошади, владеть оружием, в любую минуту идти обороняться. Мальчиков с самого детства воспитывали воинами. Раньше их с 4-5 лет отдавали в аталычество. 

– А что это за обычай?

– Это когда мальчика передавали на воспитание в семью приемного родителя, которого называли аталык. Желательно, чтобы семья была небогатой. Там из ребенка делали настоящего мужчину: учили и работать, и пахать, и скакать, и стрелять, и убирать, быть сильным воином, опорой и защитником семьи, уважительным к традициям. И только с наступлением совершеннолетия он возвращался в родительский дом. Это был большой праздник для обеих семей и всего аула – люди шли с поздравлениями, устраивались скачки, танцы, подавали угощения. 

А танец вечен как любовь

– Адыгские танцы удивительны… 

– Да, завораживают их виртуозность и плавность движений. У нас есть очень много медленных, важных и величественных танцев наряду с быстрыми, подчеркивающими стройность, уважение, строгость в чувствах. Очень важно уметь себя нести, а не просто танцевать: юноша должен правильно пригласить девушку к танцу и сопроводить ее потом на место, при этом не касаясь друг друга руками. Наши традиционные танцы в основном исполняются на Джегу – танцевальном празднике. На нем есть свой распорядитель, девушки и мужчины располагаются по обе стороны танцевальной площадки. Каждый танец и движение несет свой смысл. «Зафак» – это танец приглашения и знакомства. «Исламей» – танец ухаживания, исполняется только одной парой, летящие фигуры танцоров имитируют полет птиц с широко раскрытыми крыльями. «Зыгатлят» – очень быстрый и технически трудный танец, требующий большого мастерства.

Одним из древнейших танцев адыгов-черкесов является «Удж-хъурай» – единственный хороводный сакральный танец, который посвящается различным событиям: молитве об урожае, спасению от беды, свадьбе, обращению к богу Тха в день зимнего и весеннего солнцестояния. В этом танце можно брать девушку за руку и как-то намекнуть ей о своих чувствах.

– Какие традиции уже в прошлом, а какие, на ваш взгляд, останутся всегда? 

– Уже давно нет аталычества. Традиция, когда девушку забирают в другой дом перед свадьбой, тоже себя изжила. Бывает и так: беседуешь с человеком, и он тебе говорит: «Уже все не так, как было раньше! И традиции не так чтят…» Но посреди разговора входит старший – и все встают. Значит, живы традиции! И они настолько глубоко проникли в современную жизнь, что не воспринимаются как необычным или странными.

Любая традиция формировалась в народе с учетом требований своего времени. Нельзя применить то, что было 100 лет назад, к сегодняшнему дню как кальку. Что-то важное и незыблемое сохраняется, а что-то новое привносится согласно требованиям сегодняшнего дня. Уверена, что всегда будут существовать такие традиции, как уважение к старшим, родителям, женщине и культуре своего народа. При этом очень важно уважать традиции, культуру и обычаи других народов. Только при таком условии мы придем к взаимопониманию, сохраним мир и согласие, стабильность в обществе.

Прямая речь 

Михаил Серопян, начальник отдела по межнациональным отношениям и делам религий департамента по связям с общественностью и взаимодействию с правоохранительными органами:

– Краснодар называют «домом ста народов», отмечая тем самым его многонациональность и мирное сосуществование многих народов внутри единого городского пространства. И это стало возможным только при поддержке краевых и городских властей.
Сегодня в Краснодаре зарегистрировано несколько десятков национальных объединений. Администрация предоставила им здание в центре города, сейчас там действует около 30 национально-культурных организаций. Каждый год организации участвуют и побеждают в конкурсе на предоставление субсидий, в том числе Центр адыгской культуры. На эти деньги проводятся фестивали национальных культур, национальные праздники и гостиные. В этом году из-за санитарно-эпидемиологической обстановки мы работали в основном в онлайн-формате. Это был новый и довольно непростой опыт для нас, но тем не менее все запланированные мероприятия прошли более чем успешно. Администрация города будет и дальше помогать национальным объединениям сохранять и развивать свою культуру, а главное – укреплять дружбу между живущими в Краснодаре народами.