Пасхальные колокола Казанского собора
127
Православные празднуют Пасху 40 дней. В Светлую седмицу звонница Феодосийского кафедрального собора «Во имя Казанской иконы Божией Матери» в свободном доступе.
Пасха Господня – самый важный и древнейший христианский праздник. Для православных христиан «праздников праздник и торжество из торжеств»,начинающееся со Светлого Христова Воскресения, длится сорокадневным церковным празднованием. До дня Вознесения Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа. Нынешнее Вознесение приходится на 13 июня. Но почему именно 40 дней?
Согласно Евангелию, после Своего Воскресения Христос в течение сорока дней являлся Своим ученикам и лишь спустя это время вознесся на Небо. Кроме того, число 40 в Священном Писании имеетопределенный символизм. Оно указывает на некий период деятельности, усилий, преодоления, завершенности, полноты. «Ветхий Завет»: 40 дней Моисей провел на горе Синай, беседуя с Богом и 40 лет водил еврейский народ по пустыне, после того как его разведчики 40 дней исследовали землю обетованную. 40 лет царь Давид правил Израилем, создав прочную основу для могущества государства, и столько же находился на престоле его сын,царь Соломон, при котором Израиль достиг своего наивысшего расцвета.
«Новый Завет»: Иисус Христос перед выходом на проповедь постился 40 дней. В память об этом Великий пост также длится 40 дней (без Страстной седмицы, которая в строгом смысле к посту не относятся). И пасхальная радость, которую Церковь продлевает до сорока дней — своего рода зеркальное отражение покаянного великопостного времени.
Сорокадневный период празднования Пасхи таким образом, с одной стороны, указывает на историческое время от Воскресения до Вознесения, а с другой, символизирует собой полноту пасхальной благодати, которую подарил миру воскресший Спаситель. И празднуют эти сорок пасхальных дней по-особому, в соответствии с православными традициями и церковными канонами. Так, начиная со дня Светлого Христова Воскресения и всю последующую за ним неделю, православные храмы допускают в свои звонницы всех желающих. Только в саму Пасху и Светлую седмицу церковные уставы позволяют звонить в храмовые колокола любому поднявшемуся на колокольню человеку.
Лишь в эти дни разрешается колокольный звон в неурочное и не богослужебное время. Нужно только обязательно позаботиться о том, чтобы трезвон не попадал на литургии или вечерние службы и не мешал молящимся в храме. И обязательно помнить о муниципальном законе, запрещающем шуметь в раннее утреннее и позднее вечернее время. В остальном все зависит от благословения настоятеля каждого храма.
Феодосийский кафедральный собор «Во имя Казанской иконы Божией Матери» неуклонно следует древней православной традиции. Горожане и гости Богом Данной в течение всей пасхальной недели имели возможность звонить в храмовые колокола, чем они с удовольствием и воспользовались. Всем желающим здесь был открыт свободный путь в колокольню и доступ в звонницу. Нужно было лишь подняться по внутренней лестнице почти до «самой высоты» и предаться собственноручному колокольному звону.
Ну и насладиться обзором городского пейзажа с высоты храмовой колокольни, конечно, тоже. Звонница Казанского собора является своего рода уникальной «смотровой площадкой» Феодосии. А еще при подъеме и спуске по лестничному маршу можно было немного окунуться во внутреннюю «кухню», обычно скрытую от глаз прихожан церковную обстановку. Увидеть, так сказать, изнанку храма. И посмотреть на иконостас, церковные своды и все основные помещение храма с высоты второго уровня. При этом всегда нужно помнить, что церковь – это святыня, и вести себя в ней нужно благочестиво и смиренно.
Пасха Господня – самый важный и древнейший христианский праздник. Для православных христиан «праздников праздник и торжество из торжеств»,начинающееся со Светлого Христова Воскресения, длится сорокадневным церковным празднованием. До дня Вознесения Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа. Нынешнее Вознесение приходится на 13 июня. Но почему именно 40 дней?
Согласно Евангелию, после Своего Воскресения Христос в течение сорока дней являлся Своим ученикам и лишь спустя это время вознесся на Небо. Кроме того, число 40 в Священном Писании имеетопределенный символизм. Оно указывает на некий период деятельности, усилий, преодоления, завершенности, полноты. «Ветхий Завет»: 40 дней Моисей провел на горе Синай, беседуя с Богом и 40 лет водил еврейский народ по пустыне, после того как его разведчики 40 дней исследовали землю обетованную. 40 лет царь Давид правил Израилем, создав прочную основу для могущества государства, и столько же находился на престоле его сын,царь Соломон, при котором Израиль достиг своего наивысшего расцвета.
«Новый Завет»: Иисус Христос перед выходом на проповедь постился 40 дней. В память об этом Великий пост также длится 40 дней (без Страстной седмицы, которая в строгом смысле к посту не относятся). И пасхальная радость, которую Церковь продлевает до сорока дней — своего рода зеркальное отражение покаянного великопостного времени.
Сорокадневный период празднования Пасхи таким образом, с одной стороны, указывает на историческое время от Воскресения до Вознесения, а с другой, символизирует собой полноту пасхальной благодати, которую подарил миру воскресший Спаситель. И празднуют эти сорок пасхальных дней по-особому, в соответствии с православными традициями и церковными канонами. Так, начиная со дня Светлого Христова Воскресения и всю последующую за ним неделю, православные храмы допускают в свои звонницы всех желающих. Только в саму Пасху и Светлую седмицу церковные уставы позволяют звонить в храмовые колокола любому поднявшемуся на колокольню человеку.
Лишь в эти дни разрешается колокольный звон в неурочное и не богослужебное время. Нужно только обязательно позаботиться о том, чтобы трезвон не попадал на литургии или вечерние службы и не мешал молящимся в храме. И обязательно помнить о муниципальном законе, запрещающем шуметь в раннее утреннее и позднее вечернее время. В остальном все зависит от благословения настоятеля каждого храма.
Феодосийский кафедральный собор «Во имя Казанской иконы Божией Матери» неуклонно следует древней православной традиции. Горожане и гости Богом Данной в течение всей пасхальной недели имели возможность звонить в храмовые колокола, чем они с удовольствием и воспользовались. Всем желающим здесь был открыт свободный путь в колокольню и доступ в звонницу. Нужно было лишь подняться по внутренней лестнице почти до «самой высоты» и предаться собственноручному колокольному звону.
Ну и насладиться обзором городского пейзажа с высоты храмовой колокольни, конечно, тоже. Звонница Казанского собора является своего рода уникальной «смотровой площадкой» Феодосии. А еще при подъеме и спуске по лестничному маршу можно было немного окунуться во внутреннюю «кухню», обычно скрытую от глаз прихожан церковную обстановку. Увидеть, так сказать, изнанку храма. И посмотреть на иконостас, церковные своды и все основные помещение храма с высоты второго уровня. При этом всегда нужно помнить, что церковь – это святыня, и вести себя в ней нужно благочестиво и смиренно.